Kui mõtted ja kavatsused on vaoshoitud ja selle tulemusena on tekkinud mentaalne stabiilsus, kui oleme suutnud lahti ühenduda kõigest mida näeme või tajume, siis hakkab aeglaselt tekkima rahu seisund.                                                                                                                   Yoga-Tārāvali
lIDGHökdfghlkDFHLsidflhsDBCVLjsd wldfcgldfyglud ycD  DFUYd fluyFud DFLUydfg luyDCG LUyd c duDY FauyfgouDY FOU
India reisid on hetkel teadmata ajaks edasi lükkunud. Saame aga vaadata mälestusi eelmistest reisidest:
Klassikaline jooga järgib põhimõtet, et joogaõpetus on õpetajalt õpilasele edasiantud juhendite ahel, mis ulatub ajaloos väga kaugele. Joogaõpetuse loojaks peetakse jumal Šivat. Meil on raske kinnitada, et legendaarse õpetaja T Krishnamacharya poolt edasiantu tõepoolest õpetajate ahelat pidi ulatub jumal Šivani. Pigem vaataksime seda kui metafoori, et õpetus on ehe ja selle ajalugu pikk.  Krishnamacharya teadaolev eelkäijate ahel ulatub umbkaudu 800ndate aastate kanti, legendaarse Tamili pühaku ja poeedi Nammalvarini. 
Traditsiooniline joogaõpetus lähtub klassikaliseks muutunud tekstidest, mida sajad silmapaistvad joogid, õpetlased, meistrid on sadade kui mitte tuhandete aastate jooksul uurinud ja praktikas kontrollinud. Suur osa õpetusest ja selgitustest on suuline. Sellise õpetuse üks põhialuseid on, et tulemuslik ja turvaline joogaõpetus on eelkõige üksühele protsess. Õpetajalt õpilasele. Vaid nii saab arvestada õpilase kordumatu omapäraga.
Rühmatunnid, mis tänapäeval nii tavalised, ei kuulu tegelikult joogatraditsiooni juurde, ehkki teatud määral on neil tänapäeval oma roll. Kuid rühmatunnis, isegi kui rühmas on ainult paar inimest, on sageli väga raske koostada kõigile ühtemoodi sobivat kava - üks vajab kiiret ja energilist harjutust, teine lõdvestavat ja meditatiivset. Ühel on kael haige, teisel põlv, ühel unehäired, teisel lülisamba probleemid. Ja isegi kui probleem on pealtnäha sama, on selle põhjused ja inimene ise väga erinevad teisest sama diagnoosiga inimesest. Seda kõike tuleb arvestada siis, kui soovitakse mõjusat  joogapraktikat.
Olulisim tekst, millele joogat oma ellu tuues toetuda on Patanjali Joogasuutrad. See on napis, lihtsas ja selges vormis edasi antud inimese psüühika struktuur ja selle muutmise metoodikad. Joogasuutrad on kirja pandud umbes 2000-2500 aastat tagasi, kuid nende värskus ja tänapäevasus on alles ka tänases hetkes. Inimene on ikka sama.
Picture
Tirumalai Krishnamacharya 1888 – 1989
Joogakool.ee lehekülgedel avaldatud tekstide autoriõigus kuulub Andres Adamsonile kui ei ole teisiti märgitud. Tekstide kasutamine ilma autori kirjaliku loata ei ole lubatud.



























​.